JPA Daily Buzz - Edisi 32 2026

m/s 2 Hakikatnya, ungkapan ini sangat berkait rapat dengan falsafah budi dalam budaya Melayu dengan nilai yang membentuk cara manusia berhubung antara satu sama lain dengan penuh hormat dan keikhlasan. Dalam masyarakat Melayu, hubungan tidak hanya dipelihara melalui kata-kata, tetapi juga melalui sikap merendah diri dan kesediaan untuk memohon maaf. Secara literal, ungkapan ini membawa makna yang mendalam. Maaf bermaksud keampunan atau kemaafan. Zahir merujuk kepada perkara yang terlihat seperti kata-kata atau perbuatan yang mungkin telah menyinggung perasaan orang lain. Batin pula merujuk kepada perkara yang tersembunyi dalam diri seseorang seperti niat, perasaan atau prasangka yang mungkin tidak disedari tetapi boleh memberi kesan kepada hubungan sesama manusia. Apabila seseorang mengucapkan “saya memohon maaf zahir dan batin,” mereka sebenarnya memohon kemaafan secara menyeluruh dan bukan sahaja atas kesilapan yang nyata, tetapi juga atas kesilapan yang mungkin tidak disengajakan. Dalam erti kata lain, ia merupakan satu permohonan maaf yang sepenuhnya , mengakui bahawa dalam hubungan sesama manusia, kesilapan boleh berlaku sama ada secara sedar atau tidak. Tradisi memohon maaf ini juga mencerminkan satu lagi nilai penting dalam budaya Melayu iaitu keharmonian hubungan sesama manusia . Konsep seperti budi bahasa, menjaga hati dan rendah diri menekankan kepentingan menghormati perasaan orang lain serta menjaga hubungan dalam masyarakat. Dalam masyarakat Melayu tradisional, menjaga hubungan baik dengan keluarga, jiran dan komuniti dianggap sebagai tanggungjawab bersama. Oleh itu, Hari Raya bukan sekadar perayaan selepas sebulan berpuasa, tetapi juga menjadi masa untuk memperbaiki hubungan, mengeratkan silaturahim danmemperbaharui rasamuhibah . Walaupun konsep memohon maaf berkait rapat dengan ajaran Islam, ungkapan “maaf zahir dan batin” sebenarnya berkembang sebagai satu ekspresi budaya dalam masyarakat Melayu, khususnya di Malaysia, Indonesia dan Brunei. Di banyak negara Islam lain, ucapan Hari Raya biasanya disampaikan melalui ungkapan seperti “Eid Mubarak” atau “Taqabbalallahu minna wa minkum,” yang membawa maksud “Semoga Allah menerima amalan kami dan kamu.” Namun di Alam Melayu, tradisi memohon maaf secara terbuka ketika Hari Raya menjadi satu ciri tersendiri dalam sambutan Aidilfitri. Ia mencerminkan gabungan unik antara nilai Islam dan warisan budaya Melayu . Hari Raya Aidilfitri sendiri menandakan berakhirnya bulan Ramadan , satu tempoh yang bukan sahaja menuntut umat Islam menahan lapar dan dahaga, tetapi juga menggalakkan muhasabah diri, taubat dan penyucian jiwa . Sepanjang Ramadan, umat Islam digalakkan memperbaiki akhlak, mengawal emosi serta memperbaiki hubungan dengan orang lain. Dalam konteks ini, Hari Raya melambangkan satu permulaan yang baharu selepas sebulan menjalani proses penyucian diri. Dalam budaya Melayu, nilai ini diterjemahkan melalui amalan sosial yang penuh makna. Anak- anak akan bersalaman dengan ibu bapa dan orang yang lebih tua dengan penuh hormat, kadangkala mencium tangan sebagai tanda penghormatan. Pada saat itu, kata-kata “saya memohon maaf zahir dan batin” diucapkan dengan penuh keikhlasan. Ia bukan sekadar ucapan, tetapi satu lambang kerendahan hati, kasih sayang dan perdamaian . Cara kita menyampaikan ucapan ini juga telah berubah mengikut peredaran masa. Dahulu, ucapan Hari Raya sering disampaikan melalui kad ucapan Hari Raya yang dihantar melalui pos. Kad-kad tersebut biasanya dihiasi dengan motif tradisional seperti ketupat, pelita dan suasana kampung , yang menggambarkan kemeriahan Aidilfitri. Menerima kad Raya di peti surat suatu ketika dahulu merupakan satu pengalaman yang cukup bermakna kerana ia melambangkan ingatan dan penghargaan terhadap sesuatu hubungan. Hari ini, teknologi telah mengubah cara kita berkomunikasi. Ramai yang menyampaikan ucapan Hari Raya melalui mesej WhatsApp, kad digital, media sosial atau video pendek .